让魔鬼退去的祷告-打魔鬼的诗歌-魔鬼最怕的祷告

圣经打魔鬼歌

基督教驱赶魔鬼的歌有勇兵前进、拒绝魔鬼、靠主得胜等等;

人被魔鬼搅扰的时候用圣经中哪些神的话可以对抗?

【注:转载】希望对你有用

《彼得前书》5:8-9节中说:“务要谨守,警醒;因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子遍地游行,寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡它。”

《雅各书》4:7节中说:“故此,你们要顺服神。务要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了。”

《启示录》12:11节中说:“弟兄胜过它,是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死,也不爱惜性命。”

亲爱的弟兄姊妹,今天我们共同来聊“抵挡魔鬼”这样一个话题。

神的对头魔鬼,有一个名字称为撒旦,意思就是抵挡。《启示录》12:9节对它有这样的描述:大龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒旦,是迷惑普天下的。这段经文明显的指出了魔鬼的工作就是要迷惑人,叫人不要神、远离神,对神生发疑惑的心,而不拣选神。我们祖宗的堕落就是撒旦的杰作。我们借着耶稣基督的拯救脱离了魔鬼的手,不再听从它,也不随从它走灭亡的路,它当然是不会甘心就此罢手。我们一再的提起过:虽然它不能再使我们走回灭亡的路,但它却能给我各种各样的搅扰,叫我们不能好好的享用神的恩惠,重新落在愁苦虚空里。虽然是如此,神也给我们知道撒旦的各种搅扰人的方法,借着信靠主耶稣和他所做成的,我们可以向撒旦夸胜。

首先,我们要了解撒旦的各种工作,晓得了撒旦在人事上所做的各样的搅扰,我们就能认识它的诡计,不给它有胜过我们的机会。《哥林多后书》2:11节中说:“免得撒旦趁着机会胜过我们,因我们并非不晓得它的诡计。”

我们首先来看撒旦对付人的第一种手法:试探人。

试探,就是撒旦给人的一些诱惑,叫人接受了它的诱惑就陷入了它使人犯罪的圈套里,听从了它的话而背弃神。我们的始祖犯罪堕落正是上了撒旦试探人的当,它一直给人看见要追求满足人肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲,而不理会这样追求的结果是犯罪。撒旦对人进行试探的地方是在人的心思里,它把一个能使人离弃神的思想放进人的心思里,人不拒绝这种意念,反倒接受了这种意念,撒旦在试探人的工作上就成功了。我们从撒旦试探主耶稣的经过来看试探的内容。

我们可以看一看《马太福音》4:1-11节,在这段经文里记载了撒旦给主耶稣的三个试探:第一个,是叫主耶稣去注意人肉身的缺乏;第二个,是叫主耶稣注意人的名誉和地位;第三个,是叫主耶稣注意世界的财富和权势。在这三个试探里都有一个基本相同的原则:就是听从撒旦的指导,去满足人自己的欲望。撒旦十分清楚人的弱点是在于他碍于眼前的好处,因此,它不明明的叫你不要爱主,它只要告诉你世界的美丽可爱;它也不明明的叫你去犯罪,它却使你晓得满足人的情欲能使人感觉十分舒服;它把各种各样的心思放进人的里头,如同自义、爱世界、专爱自己等等。人一接受从撒旦而来的心思,就很快的在它面前倒下去,它对神的儿子耶稣也有胆量去试探,对于我们这些跟随主的人,它更要张狂地来进行试探了。我们感谢主耶稣,他留下一个对付试探的好模样。

耶稣在受试探的时候,持着神的话坚决地拒绝一切从撒旦来的意念,就叫撒旦的试探完全失败了。撒旦的试探是不住地朝向神的儿女们,魔鬼用完了各样的试探就暂时离开耶稣。因此一次胜过了试探,不要以为以后不再有试探了,这是愚昧的想法。我们得时刻学习拒绝一切使我们的脚步转离神的意念,试探就不能在我们身上显出果效来了。

撒旦对付人的第二种方法是控告人。

它不单去抓住我们的软弱去控告神,更厉害的是在人的心思里去控告人自己,叫人怀疑神的恩典,怀疑自己蒙恩的事实,叫人落在灰心绝望和自怨自怜的里面。一些在神的面前有过软弱或失败的弟兄们,常是受撒旦控告的对象。它将我们从前的愚昧或是罪过摆在我们眼前,同时告......余下全文>>

圣经那卷书提都魔鬼如同吼叫的狮子,遍地游行速度快

【彼前五8】「务要谨守,儆醒。因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。」

〔原文直译〕「…,你们的对头魔鬼,如同咆吼的狮子,到处走动,寻找可吞吃的人。」

〔原文字义〕「谨守」保持清醒,不醉酒,有节制,谨慎;「儆醒」唤醒,提高警觉;「仇敌」对头,对手;「魔鬼」控告者,说谗言的;「遍地游行」走遍四处。

〔文意注解〕「务要谨守,儆醒,」『务要』意指我们将一切的忧虑卸给神(参7节)之后,并不就表示说可以松懈自己,因仍有该负的责任;『谨守』按原文与一13的『谨慎自守』同一字,意指保守心中的警备、清明,且在凡事上有节制;『儆醒』的意思和『谨守』相近,但有分别,谨守是指不醉酒,儆醒是指不沉睡。

「因为你们的仇敌魔鬼,」『仇敌』是法律用语,指诉讼案件中的对手或敌方,圣经转用来指撒但,因它是『那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的』(启十二10),而『撒但』的原文意思就是『对敌』;『魔鬼』是撒但的别名,原文意指谗谤者,因它谗谤神(参创三5),也躲在世人背后谗谤教会(参二12;三16;四4)。

「如同吼叫的狮子,」形容魔鬼张牙舞爪、穷凶极恶的模样(参诗廿二13)。

「遍地游行,」形容它到处巡行,无处没有它的踪迹(参伯一7;二2)。

「寻找可吞吃的人,」『寻找』表示它的目标对象受到限制,并非人人都可让它欺负;『可吞吃的人』就是那些不谨守儆醒的人,亦即那些灵性昏昏沉沉、醉生梦死、麻木不仁的人。

求关于路西法、上帝、基督、撒旦的诗歌,最好是圣经中的。请尽量详细和多一点。谢谢。

关于上帝、基督的诗歌,你去诗篇(天主教作《圣咏集》)看,有的。

关于路西法,以赛亚书第14章有:

你必题这诗歌论巴比伦王说:

欺压人的何竟息灭,强暴的何竟止息。耶和华折断了恶人的杖,辖制人的圭,就是在忿怒中连连攻击众民的,在怒气中辖制列国,行逼迫无人阻止的。现在全地得安息,享平静。皆发声欢呼。松树和利巴嫩的香柏树,都因你欢乐,说:“自从你仆倒,再无人上来砍伐我们。”你下到阴间,阴间就因你震动,来迎接你。又因你惊动在世曾为首领的阴魂,并使那曾为列国君王的,都离位站起。他们都要发言对你说:“你也变为软弱,像我们一样麽。”你也成了我们的样子麽。你的威势,和你琴瑟的声音,都下到阴间。你下铺的是虫,上盖的是蛆。

明亮之星,早晨之子阿,你何竟从天坠落。你这攻败列国的,何竟被砍倒在地上。你心里曾说:“我要升到天上。我要高举我的宝座在神众星以上;我要坐在聚会的山上,在北方的极处,我要升到高云之上,我要与至上者同等。”然而你必坠落阴间,到坑中极深之处。 凡看见你的,都要定睛看你,留意看你,说:“使大地战抖,使列国震动,使世界如同荒野,使城邑倾覆,不释放被掳的人归家,是这个人麽。”列国的君王俱各在自己阴宅的荣耀中安睡。惟独你被抛弃,不得入你的坟墓,好像可憎的枝子。以被杀的人为衣,就是被刀刺透,坠落坑中石头那里的。你又像被践踏的尸首一样。你不得与君王同葬,因为你败坏你的国,杀戮你的民。恶人后裔的名,必永不题说。 先人既有罪孽,就要豫备杀戮他的子孙,免得他们兴起来,得了遍地,在世上修满城邑。

万军之耶和华说:“我必兴起攻击他们,将巴比伦的名号,和所馀剩的人,连子带孙一并剪除。这是耶和华说的。”

这就是圣经里论到巴比伦王时,用路西法堕天的历史说的。

圣经中关于撒旦的记录

撒旦(Satan),圣经中的恶魔(或称魔鬼撒旦),反叛耶和华的堕落天使(Fallen Angels)。他曾经是上帝座前的六翼天使,负责在人间放置诱惑,后来他堕落成为魔鬼,被看作与光明力量相对的邪恶、黑暗之源。

希伯来文的本意为“敌对者”(Adversary),在某些宗教信仰的经典里都曾被提及。另一说法认为撒旦就是堕天使路西法。

在《旧约圣经》中关于撒旦有着如下的描述:

“人子啊,你为推罗王作起哀歌,说主耶和华如此说:你无所不备,智慧充足,全然美丽。

你曾在伊甸神的园中,佩戴各样宝石,就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、

蓝宝石、绿宝石、红玉,和黄金;又有精美的鼓笛在你那里,都是在你受造之日预备齐全的。

你是那受膏遮掩约柜的基路伯;我将你安置在神的圣山上;你在发光如火的宝石中间往来。

你从受造之日所行的都完全,后来在你中间又察出不义。

因你贸易很多,就被强暴的事充满,以致犯罪,所以我因你亵渎圣地,就从神的山驱逐你。

遮掩约柜的基路伯啊,我已将你从发光如火的宝石中除灭。

你因美丽心中高傲,又因荣光败坏智慧,我已将你摔倒在地,使你倒在君王面前,好叫他们目睹眼见。

你因罪孽众多,贸易不公,就亵渎你那里的圣所。故此,我使火从你中间发出,烧灭你,

使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。”(以西结书28:12-18)

(1)“撒旦”,于西伯来文中,乃敌对者、剧毒的光辉使者……等之意。

(2)“撒旦”之名,在犹太教的《塔纳赫经》以及《旧约》中是却有其名,而到了《新约》则成为了一个代号。

(3)“撒旦”一词,意味着“最恶的”之意,乃形容词化身的名词。

魔鬼撒旦,是一个普及的错误观念,与基督教等的刻意误导。 其在《塔纳赫经》中的最初形象,更接近于一位考验人类信仰的天使。他在上帝的授意下,给人间带来灾难和诱惑。引导地狱的恶魔们蛊惑人类犯罪,并且将那些犯罪的人带入地狱。他还拥有“诱惑者”和“告发者”的双重形象,不仅负责诱惑信仰不坚定的人类。还会在世界末日的时候,向上帝告发人类的罪行。

但在基督教崛起以后,他的形象则开始被路西法代替,原本属于他的行为也变成了路西法的行为。“SATAN”的名字,也从特指撒旦本人,变成了一个代号。

从各地神话早期的共通之处来看,《圣经》中所描绘的恶魔和堕天使,几乎都是由其他更早的神话体系中直接继承过来,或者在丑化后再使用的。比如地狱的君王,蝇王“别西卜”和所罗门72柱神中的“巴艾尔”,这两个着名的恶魔,在《圣经》体系中,就是由唯一神耶和华的敌人,堕落神“巴力”死后所化。

研究撒旦的读音“SATAN”可以发现,其读音和埃及神话中的恶神“赛特”极其相似。在埃及神话中,赛特最初并非恶神,其是在上下埃及统一后才被丑化成恶神。被丑化后的赛特的形象为一条黑色的巨龙,拥有恐怖而又邪恶的力量。他杀死了主神霍鲁斯的父亲奥西利斯。最后却被长大的霍鲁斯所打败。

从《旧约》里可以看到,犹太人最初起源于埃及。而当犹太人逃离埃及人的奴役的时候,埃及并未统一。根据犹太人喜欢丑化其他宗教神祉的传统习俗,当时还并非恶神的赛特则极有可能被吸收进入犹太教体系,成为上帝考验人类信仰的使者。

同时,撒旦在《塔纳赫经》中形象就是一条古蛇(古龙),在罗马教会编写新约《圣经》之前,撒旦的形象也并非恶魔。《旧约》约伯记中中的撒旦非但不是上帝的敌对者,反而和上帝打赌,考验约伯对上帝的信心。撒旦还背负监视人类的罪孽,在世界末日的最终审判时候告发人类的罪行。因此撒旦同时具备“诱惑者”和“告发者”的......余下全文>>

《圣经》里关于撒旦的描写

在《旧约圣经》中关于撒旦有着如下的描述:

“人子啊,你为推罗王作起哀歌,说主耶和华如此说:你无所不备,智慧充足,全然美丽。

你曾在伊甸神的园中,佩戴各样宝石,就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、

蓝宝石、绿宝石、红玉,和黄金;又有精美的鼓笛在你那里,都是在你受造之日预备齐全的。

你是那受膏遮掩约柜的基路伯;我将你安置在神的圣山上;你在发光如火的宝石中间往来。

你从受造之日所行的都完全,后来在你中间又察出不义。

因你贸易很多,就被强暴的事充满,以致犯罪,所以我因你亵渎圣地,就从神的山驱逐你。

遮掩约柜的基路伯啊,我已将你从发光如火的宝石中除灭。

你因美丽心中高傲,又因荣光败坏智慧,我已将你摔倒在地,使你倒在君王面前,好叫他们目睹眼见。

你因罪孽众多,贸易不公,就亵渎你那里的圣所。故此,我使火从你中间发出,烧灭你,

使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。”(以西结书28:12-18)

撒旦的存在

证明撒旦真实存在的主要证据,不是根据经验或传奇的故事,而是依从圣经的话语。无论是旧约或新约,都确定撒旦的存在。创世记第三章的蛇,就是代表撒旦;并且所宣布的审判(创三15),也一定是指撒旦而说的。约伯记二章1节特别提到,在神面前控告约伯的是撒旦。历代志上二十一章2节也提到,是撒旦令大卫数点以色列人的。撒迦利亚书三章1至2节又说,撒旦在神面前控诉人。

虽然以赛亚书十四章12至17节,和以西结书二十八章11至19节,都没有明文提到是指撒旦而说,但我们有足够理由相信,这些经文是描述撒旦原初的景况,和后来的堕落。

新约有不少经文都见证,撒但是真正存在的。每一位新约作者都提到撒但,有十九卷新约书卷也提到撒旦(比较太四10,十二26;可一13,三23、26,四15 ;路十一18,二十二3;约十三27等)。基督自己就提过撒但二十五次。基督真确的话语,是撒但存在的最有力证据。

撒旦的名字,除了在未堕落前称为路西弗(Lucifer)或基路伯(cherub)外,新约旧约都提到不少撒但的名字,这些都是撒旦存在的证据,并可说明他的败坏本性。

撒旦(Satan)显明的人格属性:论到撒旦(Satan),圣经提到他有三方面主要的格性。撒旦(Satan)是有智慧的,他有计划;他的作为充满诡诈(弗六11)。撒旦(Satan)欺诈的作为,证明他能够思想,又能够做一连串的计划;可以欺骗人(启十二9)。他熟悉圣经(欺骗的手法),更显明他的智慧(太四5至6)。撒旦(Satan)是有感情的,他想提升自己,高过神的管治,这就证明了他有欲望(赛十四12至17;注意「我要」二字)。撒旦 (Satan)用诡计引诱初信者(提前三6);他因为知道自己在地上时日无多,就极其气愤(希腊文thumon)(启十二12)。撒旦(Satan)也有意志,因为他企图引诱基督犯罪(太四3)。撒旦(Satan)希望象神,也正好反映出他的意志(赛十四13至14)。

撒旦(Satan)显明的人格行为:撒旦(Satan)说话(伯一9至10),试探基督(太四3),定下诡计(弗六11)。并控告信徒(启十二10)。

除此以外,撒旦(Satan)也是诡诈的,他定意要打败基督徒。他的计谋和他对信徒的敌意,在彼得前书五章8节有清楚的描述。撒旦(Satan)被描绘成一头狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。他不停控告基督徒(启十二9至10)。他设下计谋(希腊文methodeia),要使徒跌倒(弗六11)。

这种种的特质,都说明了撒旦(Satan)是有位格的。

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撒旦是什幺?圣经里的魔鬼具体是?

撒旦-《旧约圣经》中关于撒旦的描述 魔鬼撒旦   撒旦(Satan),圣经中的恶魔(或称魔鬼撒旦),反叛耶和华的堕落天使(Fallen Angels)。他曾经是上帝座前的六翼天使,负责在人间放置诱惑,后来他堕落成为魔鬼,被看作与光明力量相对的邪恶、黑暗之源。

希伯来文的本意为“敌对者”(Adversary),在某些宗教信仰的经典里都曾被提及。另一说法认为撒旦就是堕天使路西法。

在《旧约圣经》中关于撒旦有着如下的描述:

“人子啊,你为推罗王作起哀歌,说主耶和华如此说:你无所不备,智慧充足,全然美丽。

你曾在伊甸神的园中,佩戴各样宝石,就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、

蓝宝石、绿宝石、红玉,和黄金;又有精美的鼓笛在你那里,都是在你受造之日预备齐全的。

你是那受膏遮掩约柜的基路伯;我将你安置在神的圣山上;你在发光如火的宝石中间往来。

你从受造之日所行的都完全,后来在你中间又察出不义。

因你贸易很多,就被强暴的事充满,以致犯罪,所以我因你亵渎圣地,就从神的山驱逐你。

遮掩约柜的基路伯啊,我已将你从发光如火的宝石中除灭。

你因美丽心中高傲,又因荣光败坏智慧,我已将你摔倒在地,使你倒在君王面前,好叫他们目睹眼见。

你因罪孽众多,贸易不公,就亵渎你那里的圣所。故此,我使火从你中间发出,烧灭你,

使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。”(以西结书28:12-18)基督教的魔鬼的名称1. 魔鬼 – 原为希腊语,英译为 Devil,有说谗言,中伤人,诽谤者,恶魔之意 (启20:2;提前3:11;太4:1-8)。 2. 撒旦 – 原为希伯来人,亚兰人所使用的魔鬼名称,新约时代仍用此名。原为反对者、对敌之意,希腊文之英译为 en:Satan (伯1:6-8;启20:2)。 3. 古蛇(ancient en:Serpent)。– 原为希腊文,英译为 Ophis,原意是蛇 。圣经以蛇来表征魔鬼狡猾之本性(启12:9-15;20:2)。 4. 大龙 – 希伯来语,英译为 Tannin,有残忍,吞噬之意。中译有野狗 (约伯记30:29;诗44:19;赛.30:22),大鱼 (诗74:13;赛27:1),大蛇 (诗91:13)等。新约希腊语英译为 (en:Dragon, 中文译为龙 (启12章:3-17,13章:2-4)。此处所指之龙,与中国传说之龙当然不同,是指着魔鬼、撒旦,也是古巴比伦神话思想之引用。 5. 其他 – 魔鬼的其他名称如:恶者 (约壹5:19;太5:37) ,别西卜/Beelzebub (太22:24),污秽的灵 (启16:13),世界的王,世界的神 (约12:31;林后4:4),邪灵 ,仇敌 (弗2:2;太13:39)等。

圣经中的“魔鬼撒旦”是怎幺回事?

他曾经是上帝座前的六翼天使,负责在人间放置诱惑,后来他堕落成为魔鬼,被看作与光明力量相对的邪恶、黑暗之源。希伯来文的本意为“敌对者”(Adversary),在某些宗教信仰的经典里都曾被提及。另一说法认为撒旦就是堕天使路西法。在《旧约圣经》中关于撒旦有着如下的描述:“人子啊,你为推罗王作起哀歌,说主耶和华如此说:你无所不备,智慧充足,全然美丽。你曾在伊甸神的园中,佩戴各样宝石,就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉,和黄金;又有精美的鼓笛在你那里,都是在你受造之日预备齐全的。你是那受膏遮掩约柜的基路伯;我将你安置在神的圣山上;你在发光如火的宝石中间往来。你从受造之日所行的都完全,后来在你中间又察出不义。因你贸易很多,就被强暴的事充满,以致犯罪,所以我因你亵渎圣地,就从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊,我已将你从发光如火的宝石中除灭。你因美丽心中高傲,又因荣光败坏智慧,我已将你摔倒在地,使你倒在君王面前,好叫他们目睹眼见。你因罪孽众多,贸易不公,就亵渎你那里的圣所。故此,我使火从你中间发出,烧灭你,撒旦的基本概念在认识“撒旦”之前,必须先确立几个基本的概念:(1)“撒旦”,于西伯来文中,乃敌对者、剧毒的光辉使者……等之意。(2)“撒旦”之名,并非一个实名,仅为号称。(3)“撒旦”一词,意味着“最恶的”之意,乃形容词化身的名词。魔鬼撒旦,是一个普及的错误观念,与基督教等的刻意误导。 整体说起来,“撒旦”一词从来都不是一个存在的名字,仅仅为一个“恶”的代名词与形容词,意味着“行恶事的人”、“背道而驰的敌人”等等。 当“撒旦”二字成了史诗中那有名的堕落者的代名词后,其实也只仅仅代表了他是“最恶的”、“恶极的”──从来都不是该者在堕落后的名字。称作“撒旦”的人选一般被大家称为“撒旦”的人选有四:“晨星”路西法(Lucifer)“古蛇”萨麦尔地狱六君王撒旦叶萨麦尔是谁?也许有人会这样问,同时,“古蛇”不是也是路西法吗? 答案是否定的。 在谈路西法或萨麦尔之前,有必要在天界的历史线点出很重要的一点──那就是天堂中,出现过两次类似的叛变: 第一次,是在神造世界之时,亚当和夏娃诞生于伊甸园。 第二次,则是神子耶稣于天上诞生前,大可说是约近代“西元”的零年。Satan:撒旦,堕落之王。圣经中没有明指撒旦就是路西法(LUCIFER)。圣经上的记载是说撒旦原先为天使中最高位的大天使长,后来率领天界三分之一的天使叛变,“不幸”战败,被打入永劫的无底洞Abyss中,其他所有跟随他的天使则都蜕变成丑恶的形象。据说只有Lucifer仍然保有天使光辉的六翼形象,但是圣经中并没有明显的记载指Satan就是Lucifer,在启示录第十二章 (The Book of Revelation Chapter 12) 中叙述了Satan与天界的战争,但是并没有提及Lucifer这个名字。后来种种纷争和混淆的说法,多半是与后代的文学创作者有关(如《失乐园》)。然而一般对天使学只懂皮毛的人,被后世文学创作的误解,都认为路西法是撒旦,是他蛊惑了夏娃、是他被唤为“古蛇”、是他不臣服于耶稣之前、是他带走了天堂三分之一的天使──但是,不觉得奇怪吗?路西法一个人,反叛了两次,而且是于完全不同的时间点?至于真实的解析至今没有真确的定义。

圣经上说,在末时,上帝会和那古蛇征战,那古蛇就是魔鬼,是撒旦,万一打输了怎幺办

在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战,龙也同它的使者去争战, 并没有得胜,天上再没有它们的地方。 大龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的。它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。 ……所以,诸天和住在其中的,你们都快乐吧!只是地与海有祸了!因为魔鬼知道自己的时候不多,就气忿忿地下到你们那里去了。” (启示录 12:7-9,12 和合本)

不可能的事情,上帝是创造者。

圣经撒旦最后的失败

在启示录 二十章 1-10节。

首先提到的是千禧年! 耶稣复临没有得救的恶人被耶稣的荣光击杀。

所有得救的义人在空中与主相遇。与耶稣一同在天堂生活一千年。

在这一千年当中有一个重要的环节,就是所有义人要查看所有没得救人的生平记录,这也证实了上帝的公义与公平。

之后经文说道,那一千年完了,撒旦从监牢里被释放。之前经文提到,把撒旦放在无底坑中,这个无底坑不是什幺神秘地方,其实就是地球,当时的地球没有任何生命的气息(得救的全在天庭,没得救的全都死了,地球经历了七大灾.......),使魔鬼不能在操纵任何人犯罪。也不能附在人的身上。

经文继续说,出来迷惑地上的列国使他们征战.......围住圣徒的城.....

意思是这样的。。。得救的义人在天上的一千年(千禧年)结束后,他们准备和耶稣还有圣城新耶路撒冷从天降下。

那时没有得救的恶人全都会复活,准备接受耶稣的审判,撒旦还是不肯死心,蛊惑众人要以武力攻击占领 新耶路撒冷 。正当他们围住的时候,耶稣突然显现,使他们的计划灰飞烟灭,每个人看到耶稣就会感受到自己每一次所犯的罪,每个罪人都跪下来,承认耶稣是主,并也接受上帝公义的审判。

火从天降下,把他们和魔鬼都烧灭了!上帝用火炼净整个地球,把罪恶从宇宙中清除净尽!

注; 在审判恶人之前,地狱根本不存在!