什么书走什么成语-什么绣什么行的成语-无什么什么千的成语

什幺什幺中书的成语

刺股读书 比喻刻苦攻读。

大书特书 书:写。大写特写。指对意义重大的事情特别郑重地加以记载。

黄耳传书 黄耳:犬名;书:书信。黄犬为主人往返传书。后比喻传递家信。

据鞍读书 在马背或驴背上读书。后多形容学习勤奋。

临池学书 临:靠近,挨着。指刻苦练习书法。

囊萤照书 囊萤:把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒,勤苦读书。

牛角挂书 比喻读书勤奋。

磬竹难书 罄:用尽;竹:竹简,用以写字;书:写。用尽竹子也难写完。形容罪行多得写不完。后泛指事实多,写不完。

然荻读书 然:“燃”的本字,燃烧;荻:芦苇一类的植物。燃荻为灯,发奋读书。形容勤学苦读。

三余读书 充分利用一切空余时间读书。

史不绝书 书:指记载。史书上不断有记载。过去经常发生这样的事情。

徒读父书 徒:只。父书:父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知死读书,不懂得运用知识,加以变通。

悬石程书 形容勤于政事。

仰屋着书 仰:脸向上;着:写。形容一心放在着作上。

什幺什幺中书的成语

伴食中书

指执政大臣庸懦而不堪任事。

《宋史·胡铨传》:“孙近傅会桧议,遂得参知政事,天下望治有如饥渴,而近伴食中书,漫不敢可否事。”

什幺成语最后两个字是中书

成语只有一个:伴食中书[bàn shí zhōng shū]

【解释】:指执政大臣庸懦而不堪任事。

【出自】:《宋史·胡铨传》:“孙近傅会桧议,遂得参知政事,天下望治有如饥渴,而近伴食中书,漫不敢可否事。”

【示例】:人有投匿名诗云:“文章声价斗山齐,~日又西;回首湘江春水绿,鹧鸪啼罢子规啼。”

◎明·郎瑛《七修类稿·事物·李西涯》

答谢中书书 中所有成语以及解释

伴食中书

发 音 bàn shí zhōng shū

释 义 指执政大臣庸懦而不堪任事。

出 处 《宋史·胡铨传》:“孙近傅会桧议,遂得参知政事,天下望治有如饥渴,而近伴食中书,漫不敢可否事。”

示 例 人有投匿名诗云:“文章声价斗山齐,~日又西;回首湘江春水绿,鹧鸪啼罢子规啼。”★明·郎瑛《七修类稿·事物·李西涯》

用 法 作主语、宾语;比喻碌碌无为的官员

带有书字的成语有哪些

成语(点击查看详解) 解释

闭门读书 关起门来在家里读书。形容专心埋头苦读

秉笔直书 秉:握。书写史实不隐讳

读书百遍,其义自见 见:显现。读书上百遍,书意自然领会。指书要熟读才能真正领会

读书破万卷 破:突破;卷:书籍册数。形容读书很多,学识渊博

洪乔捎书 指言而无信的人

立地书厨 比喻人读书多,学识渊博

牛角书生 比喻勤奋读书的人

白面书生 指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。

闭户读书 关着门在家里埋头读书。

博览群书 博:广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。

裁书叙心 写了这封信表述心意。

刺股读书 比喻刻苦攻读。

大书特书 书:写。大写特写。指对意义重大的事情特别郑重地加以记载。

丹书铁契 丹书:用朱砂写字;铁契:用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上,故名。

掉书袋 掉:摆动,摇动。指说话或写文章好引用古书言词来卖弄自己的学识渊博。

读书三到 形容读书十分认真。

读书三余 余:冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者晴之余。指读好书要抓紧一切闲余时间。

读书种子 指在文化上能承先启后的读书人。

废书而叹 因有所感而停止读书。

焚书坑儒 焚:烧;坑:把人活埋;儒:指书生。焚毁典籍,坑杀书生。

家书抵万金 比喻家信的珍贵。

黄耳传书 黄耳:犬名;书:书信。黄犬为主人往返传书。后比喻传递家信。

借书留真 指借别人的书,抄写后留下正本,把抄本还给别人。

据鞍读书 在马背或驴背上读书。后多形容学习勤奋。

两脚书橱 指读书很多但不善于应用的人。

立地书橱 比喻人读书多,学识文博。

临池学书 临:靠近,挨着。指刻苦练习书法。

囊萤照书 囊萤:把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒,勤苦读书。

牛角挂书 比喻读书勤奋。

弃书捐剑 比喻胸怀大大志的人不屑于小事。

然荻读书 然:“燃”的本字,燃烧;荻:芦苇一类的植物。燃荻为灯,发奋读书。形容勤学苦读。

磬竹难书 罄:用尽;竹:竹简,用以写字;书:写。用尽竹子也难写完。形容罪行多得写不完。后泛指事实多,写不完。

三余读书 充分利用一切空余时间读书。

书缺有间 泛指古书残缺已有多年。

诗书发冢 比喻口是心非、言行不一的伪君子作风。

书同文,车同轨 车轨相同,文字相同。比喻国家统一。

书不尽言 书:书信。信中难以充分表达其意。后多作书信结尾习用语。

书香门第 旧时指上辈有读书人的家庭。

徒读父书 徒:只。父书:父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知死读书,不懂得运用知识,加以变通。

无巧不成书 比喻事情十分凑巧。

悬石程书 形容勤于政事。

学书不成,学剑不成 学习书法没学好,学习剑术也没学到手。指学习一无所成。

仰屋着书 仰:脸向上;着:写。形容一心放在着作上。

一介书生 一介:一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。

拥书百城 比喻藏书极其丰富或嗜书之深。

映雪读书 利用雪的反光读书。形容读书刻苦。

有脚书橱 比喻学识渊博的人。也指脱离实际食古不化的书呆子。

折节读书 折节:改变过去的志趣和行为。改变旧习,发愤读书。

知书达礼 知、达:懂得。有文化,懂礼貌。形容有教养。

罄竹难书 罄:尽,完;竹:古时用来写字的竹简。形容罪行多得写不完。

伴食中书 指执政大臣庸懦而不堪任事。

不刊之书 指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。

丹书白马 古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时,宰白马歃其血,以示坚守誓约,后人称为“丹书白马”。

丹书铁券 丹书:用朱砂写字;铁契:用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上,故名。

读书得间 间:间隙。比喻窍门。读书得了窍门。形容读书能寻究窍门,心领神会。

读书君子 旧时称有志操有学问的人。

咄咄书空 《晋书·殷浩传》载殷浩虽被黜放,口无怨言,但终日书空作“咄咄怪事”四字。后以“咄咄书空”形容失志、懊恨之态。

燔书坑儒 同“焚书坑儒”。

飞书走檄 迅速地书写文件。

衡石程书 见“衡石量书”。

衡石量书 《史记·秦始皇本纪》:“天下之事,无大小皆决于上,上至以衡石量书,日夜有呈,不中呈不得休息。”古时文书用竹简木札,以衡石来计算文书的重量,因用以形容君主勤于国政。亦作“衡石程书”。

狐鸣鱼书 《史记·陈涉世家》:“乃丹书帛曰‘陈胜王’,置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣。又闲令吴广之次所旁丛祠中,夜篝火,狐鸣呼曰‘大楚兴,陈胜王’。”后因以“狐鸣鱼书”指起事者动员群众的措施。

黄麻紫书 见“黄麻紫泥”。

寄雁传书 谓传递书信。

目不识书 谓读书很少或没读过书;不甚识字或不识字。

目不知书 见“目不识书”。

飘零书剑 古时谓文人携带书剑,游学四方,到处飘泊。

曝书见竹 谓睹物思人。

琴棋书画 弹琴、弈棋、写字、绘画。常以表示个人的文化素养。

磬笔难书 极言事实多,即使用完笔也难写全。磬,通“罄”。《吕氏春秋·明理》:“此皆乱国之所生也,不能胜数,尽荆越之竹,犹不能书。”《旧唐书·李密传》:“磬南山之竹,书罪未穷;决东海之波,流恶难尽。”

史不绝书 史书上不断有记载。形容历史上经常发生同类的事情。

世代书香 世世代代都是读书的人家。

识礼知书 懂得礼仪,熟知诗书。

十年读书 谓长期努力于学业。

识字知书 谓有文化知识。

手不释书 犹手不释卷。

书不尽意 犹书不尽言。

书不释手 手里的书舍不得放下。形容勤学或看书入迷。

书读五车 形容读书多、知识丰富。

书画卯酉 犹言上下班。卯时签到,酉时签退。

书空咄咄 语本南朝宋刘义庆《世说新语、黜免》:“殷中军被废,在信安,终日恒书空作字。扬州吏民寻义逐之,窃视,唯作‘咄咄怪事’四字而已。”后因以“书空咄咄”为叹息、愤慨、惊诧的的典实。

书囊无底 谓古今书籍不可胜数。

书声琅琅 形容读书声音响亮。

书生之见 指书呆子的见解

书通二酉 比喻读书甚多,学识丰富精湛。二酉,指大酉山、小酉山。据说小酉山上石穴中有书千卷,相传秦人于此而学,因留之。见《太平御览》卷四九引南朝宋盛弘之《荆州记》。后因以此为喻。

书香门户 见“书香门第”。

书香人家 同“书香门第”。

书香世家 同“书香门第”。

四书五经 四书:亦称四子书,即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》;五经:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。

通书达礼 谓通诗书,懂礼仪。

乡书难寄 乡书:家书。家书很难寄回家中。比喻与家乡消息隔绝。

学书学剑 学文练武。语出《史记·项羽本纪》:“学书不成,去,学剑。”

燕颔书生 见“燕颔儒生”。

仰屋着书 仰:脸向上;着:写。形容一心放在着作上。

以书为御 按照书本上学来的知识去驾驭马匹。比喻死守教条,难以成事。

殷浩书空 晋中军将军殷浩被废,除名为民,在信安,常终日书空作“咄咄怪事”四字。见南朝宋刘义庆《世说新语·黜免》。后以“殷浩书空”借指事情令人惊奇诧异。

郢书燕说 比喻牵强附会,曲解原意,以讹传讹。

映月读书 利用月光来照明读书。形容家境清贫,勤学苦读。

拥书南面 见“拥书百城”。

有脚书厨 戏称记闻精确、知识渊博的人。

鱼笺雁书 泛指书信。

鱼书雁帛 见“鱼书雁帖”。

鱼书雁帖 泛指书信。

鱼书雁信 见“鱼书雁帖”。

凿楹纳书 谓藏守书籍以传久远。

凿柱取书 谓秉承先人的遗训。

枕经籍书 枕着经,垫着书。形容酷嗜读书,以书为伴。

咫尺之书 书信。古代书写用木简,信札之简长盈尺,故称。

着书立说 着:写作;立:成就;说:学说。写书或文章,创立自己的学说。

左书右息 喻倒行逆施。

左图右书 见“左图右史”。

坐拥书城 见“坐拥百城”。

白面书郎 〖解释〗犹白面书生。指只知读书,阅历少,见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。

着书立说 【出处】清·吴敬梓《儒林外史》第35回:“将南京元(玄)武湖赐与庄尚志着书立说,鼓吹休明。” 【解释】着:写作;立:成就;说:学说。写书或文章,创立自己的学说 【示例】冯友兰《<中国哲学史>自序》:“乃吾一切先哲~之宗旨。” 【故事】

答谢中书书哪些是借代手法的词语

原文:

山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃,实是欲界之仙都,自康乐以来,未复有能与其奇者。

注释:

.之:的。

.美:美景。

古来:自古以来。

共:都。

高峰:高耸的山峰

五色交辉:这里形容石壁色彩斑斓。五色,古代以青黄黑白赤为正色,交辉,指交相辉映。

青林:青葱的树林。

翠竹:翠绿的竹林。

.四时:四季。俱:都

.俱:都。

备:长久存在

晓雾:早晨的雾

.将:将要。

.歇:消散

乱:此起彼伏。

欲界:即人间仙境。欲界,佛家语,佛教把世界分为欲界,色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界, 即指人间。

仙都:仙人生活在其中的美好世界。

.夕日欲颓:太阳快要落山了。颓,坠落。

.沉鳞竞跃:潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞,潜游在水中的鱼,(用了借代的手法,鳞指代鱼)

.欲界:佛教把世界分为欲界、色界、无色界。欲界是指没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界,即指人间

实:确实,的确。

.是:这

.自:从。

.康乐:指南朝着名山水诗人谢灵运,他继承他祖父的爵位,被封为康乐公。是南朝文学家。

未:没有。

.与(yù):参与,这里指欣赏。

.奇:指奇山异水。

.者:...的人

用四字词语概括答谢中书书的主要内容

山川之美

课文钱中书的《谈中国诗》中全部的成语

独辟蹊径

dú pì xī jìng

[释义] 辟:开辟;蹊径:小路。独自开创一条新路。比喻独创新的方法或风格。

[语出] 《晏子春秋;内篇杂上》:“昔者婴之治阿也;筑蹊径。”

[近义] 别出心裁 别出机杼 独具匠心 匠心独运 与众不同 标新立异 独树一帜

[反义] 如出一辙 鹦鹉学舌 蹈常袭故 依样葫芦 步人后尘

[用法] 含褒义。

[结构] 动宾式。

[例句] 在博览了众多的红学研究着作之后;他~;从新的角度来研究《红楼梦》;终于取得了累累硕果。

请问:《答谢中书书》重点字词解释

答谢中书书1

山川之美2,古来共谈3。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉4。青林翠竹5,四时俱备6。晓雾将歇7,猿鸟乱鸣8;夕日欲颓9,沉鳞竞跃10。实是欲界之仙都11。自康乐以来12,未复有能与其奇者13。

注释译文

词句注释

答:回复。谢中书:即谢微(一说谢徵),字元度,陈郡阳夏(河南太康)人。曾任中书鸿胪(掌朝廷机密文书),所以称之为谢中书。书:即书信,古人的书信又叫“尺牍”或“信札”,是一种应用性文体,多记事陈情。

山川:山河。之:的。

共谈:共同谈赏的。

五色交辉:这里形容石壁色彩斑斓。五色,古代以青黄黑白赤为正色,交辉,指交相辉映。

青林:青葱的树林。翠竹:翠绿的竹子。

四时:四季。俱:都。

歇:消。

乱:此起彼伏。

夕日欲颓:太阳快要落山了。颓,坠落。

沉鳞竞跃:潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞,潜游在水中的鱼。竞跃,竞相跳跃。

实:确实,的确。欲界之仙都:即人间仙境。欲界,佛家语,佛教把世界分为欲界,色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界,即指人间。仙都,仙人生活在其中的美好世界。

康乐:指南朝着名山水诗人谢灵运,他继承他祖父的爵位,被封为康乐公。是南朝文学家。

复:又。与(yù):参与,这里有欣赏领略之意。奇:指山水之奇异。

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什幺不绝什幺(成语)

( )不绝( )

成语《史不绝书》

解释:书:指记载。史书上不断有记载。过去经常发生这样的事情。

出处:《左传?襄公二十九年》:“鲁之于晋也,职贡不乏,玩好时至,公卿大夫相继于朝,史不

成语《赞不绝口》

解释:不住口地称赞。

出处:清?曹雪芹《红楼梦》第六十四回:“宝玉看了,赞不绝口。”

成语《誉不绝口》

解释:不住地称赞。

出处:蔡东藩《两晋演义》第三十六回:“中书令温峤,前遭敦忌,由敦表请为左司马,峤竟诣敦

成语《贞不绝俗》

解释:谓品性高洁而不与世俗隔绝。

出处:《后汉书?郭太传》:“或问汝南范滂曰:‘郭林宗何如人?’滂曰:‘隐不违亲,贞不绝

成语《骂不绝口》

解释:骂声不断。

出处:《新编五代史平话?唐史》卷上:“乃令经板夹而锯之,致死骂不绝口。”