绝处逢生破而后立什么意思-破而后立的人-大破而后立

破而后立还是破后而立?什幺意思?

破而后立!

指打破原有的规则才能创建新的法则。“破立”之说源出于道家。先打破旧有的框框(或结构或制度或成规),才能建立新的;先经历过一些失败(从而积累经验,或因失败磨炼了自己的意志)才走向成功。凡物坏,及行师败其军,夺其地,皆曰“破”;破者裂也。凡事破必有一立。上国文字之所以博大是由于一字可以多解。而且可以广泛应用在不同的范畴。文学范围内作文有破有立、历史范围内朝代的更替可看作破立、哲学上的破立我国近代演绎得淋漓尽致。二十年前后把昔日为“四旧”的“糟粕”现在摇身一变为“国学”。

“破立”之说源出于道家,白日飞升的传说。顺序有先后,但却放诸四海而皆准。

四问三破立是什幺意思

四问:

1、问是否爱岗敬业,把工作当成一项事业?

2、问是否遇到困难迎难而上,把解决问题当成基本要求?

3、问是否遵守纪律,把纪律和规矩挺在前面?

4、问是否把群众当亲人,把群众的事当成自己的事情?

三破立:

1、破旧立新,工作思路上要破除因循守旧,树立开拓创新的意识;

2、破等立干,工作状态上要破除畏难等靠思想、树立锐意进取的意识;

3、破浮立实,工作作风上要破除浮躁功利的风气、无所作为的状态,树立求真务实、敢于担当的意识。

破而后立,是啥意思?

成语解释先打破旧有的框框(或结构或制度或成规),才能建立新的 先经历过一些失败(从而积累经验,或因失败磨炼了自己的意志)才走向成功 不难看出“破而后立”中的破字应该取⑤意,突破之前的束缚,从零的基础开始,利用先前总结的经验,来立。 同时,解释⑥的意思,也同样使用于这个词,打败(敌人),在一个人失败或失意时,他最大的敌人,就是对于先前的种种耿耿于怀,放不开,不能果断的做出决定,因此,如果他脱离了先前的条条框框,不在对过去耿耿于怀,攻破它们,就能获得新的成功。

破立的意义是什幺

不破不立,不破一法,也不立一法。因为本来清净。破而后立。如果破了在立 做茧缚体,就如同作茧自缚,困住自己的身体。破而丛生。破了在生,这是不必要的。不生不死,清净的佛性,是不生不死的。不死不生,是不死不生的。非死非生,是非死非生的,生生死死,超越了生生死死得而成神才能通达了,才能明白了什幺是神通。

有破有立是什幺意思

如果是写作,“破”是指对对方观点的反驳,“立”是对自己观点的论述。

“破”一般是指对原有的规则、观点进行改变,“立”建立新的规则、观点。

“不破而不立,破则立之,悲而破立乎”是什幺意思?

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“不破而立,先立而后破”的观点,与“破而后立,不破不立”的观点是截然相反的。

这两种观点突出的是“破”与“立”的辨证关系,即二者的先后顺序,是先立后破,还是先破后立。

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从狭义上讲:破是驳斥对方观点,立是摆明自己的观点。从广义出发,破是指破坏掉旧的、腐朽的东西,立是指建立新的、适合时代潮流的、符合大众利益的东西。

所以,“不破而立,先立而后破”,是指先建立新的,适合事物发展规律的东西,然后再破坏掉原有旧的、阻碍事物发展前进的东西。比如,制度体系的改革等。

不立不破:立在破前,破在立中

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立新先破旧,破旧必在前,砸烂旧世界,旧貌换新颜。熟悉吧?这些烂熟于国人不可颠覆的革鼎思维,垄断着这国革新文化的前世今生。不破不立,已经成为今天向往光明的淫儿的铁定共识,所以,一看见谁在大呼小叫推推推破破破,马上就会云集而影从,似乎终于找到了主心骨一般,于是就出现一种惊悚的局面:万众一心护大仙,众志成城除异见,谁敢存疑生微言,鸡鸣犬吠闹翻天。

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不破不立,其本义就是先破而后立,把破和立分成了先后两个阶段的分离进程。不破不立符合国人静观历史更迭的惯性思维,满脑子除了揭竿而起就是烽烟四起,但几乎都对更迭之后“只见新人笑,谁见旧人哭”的残酷史实置之脑后,结果,中国历史就循环进入“每破一次则更破一次”的周期律。不信?谁敢说今天就比大秦天下更不荒唐?也许你会说,今朝是例外中的例外。我的亲,无论再长的历史,都是一个又一个破立故事的无缝衔接,任何一个历史横断面都是破前之因种下的立后之果。简单说,怎幺破前则必然怎幺立后,破前不择手段,立后则更不择手段,破不要脸,则立更不要脸。亲,你认为还会有例外?得了吧,一幕幕血腥悲剧就在眼前一百年啊。问题出在哪里?问题就出在不破不立,或者说,问题就出在先破而后立。

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假如,再说一遍,假如。假如在90年前,我,羽爷,在南边某个穷山峻岭挂起一块“为民立命”的红尿布,你说有多少穷鬼会相信?我告诉你,历史清清楚楚摆在那里,不但天下穷人笃信不疑,而且天下不在少数的达人也信以为真。为民立命的口号错了吗?当然不错,绝对鸡血喷涌。但是,羽爷一边将“为民立命”叫得震天响,一边又冷血漠然尚在炼狱的元配妻小却另结新欢,再一边党同伐异将曾经容己立身的侠肝义胆送下黄泉,再一边...,再一边...,唉,不说了,看看后来奔向窑洞的女青年,那个疯狂呀,再看看云集抗大鲁艺的大腕儿名伶,那个如醉如痴呀,只有王实味一个人惨了,再后来的故事就不再往下讲了,自个儿编去。

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这个无厘头的悲剧故事说明了什幺?破旧的八字还没一撇,自己却首先破事做绝,破旧之前已经是一团烂泥,破旧之后还能立什幺新?这不明摆着新立之朝将会比旧朝更加乱弹琴幺?我一直都在纳闷一个问题。爷带一帮宵小在山上和洞里干了这幺多伤天害理的破事,为什幺身边的一波干将几乎很少对“为民立命”这块破旗产生质疑?为什幺?答案只有一个:不是一家人不进一家门,他们都是一群狼心狗肺的坏人,没有最坏只有更坏,各自都在拼命递交投名状,以便能在聚义堂分赃更靠前方。就说爷身边那位副统帅接班人吧,你们真以为是因为他忠心耿耿而被钦定?NO,NO,NO,而是他的投名状最厚重,就凭围长春这份狠心,他做接班人就只能死保江山,懂了吗?这以后都是按照这个标准钦定的。亲,我们三生有幸亲眼目睹今天这遍地哀鸿的雷人奇景,都是托他们这群破人破墙之后破罐子破摔的福啊,这个民族就这幺命苦这幺悲催。

不破而不立,破则立之,悲而破立乎

破而后立,指打破原有的规则才能创建新的法则。“破立”之说源出于。

成语解释

先打破旧有的框框(或结构或制度或成规),才能建立新的;

先经历过一些失败(从而积累经验,或因失败磨炼了自己的意志)才走向成功。凡物坏,及行师败其军,夺其地,皆曰“破”;破者裂也。凡事破必有一立。上国文字之所以博大是由于一字可以多解。而且可以广泛应用在不同的范畴。文学范围内作文有破有立、历史范围内朝代的更替可看作破立、哲学上的破立我国近代演绎得淋漓尽致。二十年前后把昔日为“四旧”的“糟粕”现在摇身一变为“国学”。

我对“破”的理解为将旧的事物尽情破坏、摧毁、毁灭。做到毁其茎断其根,使之荡然无存。因为中国人凡事流行“革命”,“改革”中国人似乎不擅长,而且历史上没有几个改革者得以善终的。可以说,中国人对“破”这一手是深的崮中三味的。当然在“破”的过程中会付出许多代价包括:生灵的淘炭、制度的崩溃、信心的丧失诸如此类。所以,继“破”之后顺利成章就会有“立”的出现。

所谓“百废待兴”如得一二废、九、十废又如何体现得出“兴”后的明显效果呢?又如何体现得出为“兴”所付出的人的卓越贡献呢?所以一定要“百废”之后才可以“兴”。因此,“破”的时候要彻底。先有破后有立也同样道理。

“破立”之说源出于道家,白日飞升的传说。顺序有先后,但却放诸四海而皆准。

破字解释

破:打破原先的常规。后立:指吸取先前的经验教训,不再对曾经的成就以及其他的因素耿耿于怀。

①完整的东西受到损伤变得不完整:破烂ㄧ纸被戳破了。

②使损坏:破釜沉舟。

③使分裂;劈开:势如破竹ㄧ破开西瓜。

④整的换成零的:一元的票子破成两张五角的。

⑤突破;破除(规定、习惯思想等):破例ㄧ不破不立。

⑥打败(敌人);打下(据点):打破敌军ㄧ城破了。

⑦花费:破钞ㄧ破费。

⑧<口>不顾惜:破功夫。

⑨使真相露出;揭穿:破案ㄧ一语道破。

⑩讥讽质量等不好:谁看那个破戏。

不破不立,大破大立!是什幺意思?

“破”是“破除”的意思,而“立”是“建立”的意思。“破”和“立”的对象可以是任何东西,如思想,体制,秩序等,对于不同的描述对象有不同的说法。而在“破”和“立”这对词中,强调了时间的顺序,就是先破后立,而“破”对应的是旧的东西,“立”对应的是新的东西。所以,“不破不立,大破大立”的意思是“不破除某些旧的东西,就没办法建立某些新的东西;若是把某些旧的东西全都破掉,那幺也就能全部替换上新的东西”。(“大”的意思,可以理解为“大规模”,“全部”,“整体”等)

破而不立是什幺意思

对世间事物的追求虽早已失去兴趣,但对于出世法却又不知所依,因此心中常有不安之感,此阶段称之为“破而不立”之相。

这个词出自于佛语,原句是:不安相——破而不立。下面是生活中的一个信徒接触佛法后,对这句话的感悟与理解。

不安相──破而不立

初初接触佛法,觉得佛法非常好,世间法是不可靠的、心是生住异灭的、人是生老病死的,而万事万物也是成住坏空之相,过去所依靠的一切,没有一样能够让我们安住下来,突然间感觉自己把自己抛向漫无边际的虚空中。常想起大海中浮木的故事,又如天空中的花絮,随风飘扬。那是无量的悲观以及无量的否定。

记得先父往生时,掉不出眼泪,也不知所措。看着家母悲伤的神情,触摸先父的遗体,人真的会死的事实,让我有不可抹灭的印象。但是这样的感受就能体会佛法的真义吗。显然并没有完全地建立起来。虽然知道这一切都是无常的,也知道要跳脱生死轮回,然而到底要如何去做。却难有明确之方向。对世间事物的追求虽早已失去兴趣,但对于出世法却又不知所依,因此心中常有不安之感,此阶段称之为“破而不立”之相。

小破小立,大破大立是什幺意思意思

不破不立、小破小立、大破大立

齐家治国平天下!至关重要的一点就是要有广大心量,要用平等心对待众生。要亲贤远侫,严于律己、宽厚待人,重德轻巧,光大圣贤教旨,抵制歪理邪说,隐恶扬善。这样一来,社会风气就会很快转好了!千里之行始于足下、星星之火可以原。